Почему убийство в Миннесоте привело к массовым протестам в США?

Джордж 
Катсификас: интервью


Джордж Катсификас - в прошлом активный участник протестного движения в
США 1960-70-ых годов, сейчас - преподаватель Технологического
университета в Бостоне. Катсификас - ученик Герберта Маркузе, автор
многих книг. Мы задавали Катсификасу вопросы о протестах в США мая-июня
2020 года, а также интересовались у него и другими оппозиционными
движениями, поскольку он профессиональный социолог, много лет изучающий
протестные движения в разных странах мира.
Не со всеми акцентами мы, как редакция "Ситуации" согласны. Например,
рассмотрение вопроса об организации как соотношение "Эроса и Танатоса"
является слишком абстрактным, на наш взгляд. Тем не менее, мы благодарны
Джорджу Катсификасу за то, что он нашел время, чтобы ответить на наши
вопросы. 

SITUAZION: Итак, вначале несколько вопросов о протестах, вызванных
смертью афроамериканца Джорджа Флойда, которого при задержании убил
полицейский. Почему эти протесты вышли за рамки города Миннеаполис?

GEORGE KATSIAFICAS: Перед тем как на улице Миннеаполиса был убит Джордж
Флойд, был ряд других подобных инцидентов, известных общественности.

Это случай Кристиана Купера и Эми Купер в центральном парке Нью-Йорка.
Кристиан был наблюдателем за птицами(некоторые американцы практикуют
такой вид отдыха - они слушают пение птиц в парках и наблюдают за ними-
прим.ред), который оказался афроамериканцем, а Эми Купер работала в
финансовой индустрии. Она выгуливала свою собаку без поводка в районе,
где нельзя выгуливать собак без поводков. Кристиан вежливо попросил ее
привязать собаку к поводку, потому что собака отпугивала птиц. Она
ответила, что собирается позвонить в полицию и сказать им, что черный
мужчина угрожает ей в Центральном парке. Она позвонила в полицию, и,
честно говоря, ей дали понять, что она не держит собаку на поводке. Но
дело в том, что она использовала свою привилегию белой расы и поставила
под угрозу жизнь Кристиана Купера (видео этого инцидента здесь -
 прим.ред.).


Кроме того, были давно известны подробности убийства Ахмада Арбери,
афроамериканского бегуна тремя белыми мужчинами. 
Также афроамериканка Бреонна Тейлор была убита в своем собственном доме
в Кентукки, когда полиция перепутала номера домов и произвела обыск не в
том доме.

Помимо этого непосредственного контекста, предшествовавшего убийству
Флойда, давайте не будем забывать, что было шесть лет назад:
афроамериканец Майкл Браун был убит в Фергюсоне, штат Миссури, что
положило начало движению, теперь известному как Black Life
Matter(дословно "Жизни черных тоже важны" - прим.ред).



Убийства полицейскими афроамериканцев были особенно вопиющими в
Миннесоте: Джамал Кларк убит полицейским в ноябре 2015 года, Филандо
Кастилия - в 2016 году и Джастин Деймонд - в 2017 году. Поэтому, когда
убийство Джорджа Флойда транслировалось по телевидению, город поднялся и
поднял восстание в Соединенных Штатах и во многих странах мира.



Это - явление, которое я называю «эффектом Эроса». Сегодняшние
объединенные действия на международном уровне имеют прецеденты в
глобальном восстании 1968 года, волне азиатских восстаний в 1986–1992
годах, когда за шесть лет были свергнуты восемь диктатур, а также в
событиях 1989 года в Восточной Европе, волне протестов
альтерглобализации - от восстания сапатистов, восстания в Сиэтле в 1999
году и до арабской весны и оккупации Уолл-стрит в 2001 году. Миллионы
людей действуют сообща без центральной организации. В такие моменты
длинные укоренившиеся модели поведения в одночасье трансформируются в
новые формы взаимодействия. История за несколько дней и недель достигает
того, что раньше занимало годы и десятилетия. Недавно была опубликована
книга, посвященная этому явлению(см.Spontaneous Combustion: The Eros
Effect and Global Revolution edited by Jason Del Gandio and AK Thompson
(Albany: State University of New York Press, 2017)).



Мы можем наблюдать прогресс в смысле свободы и способности людей жить
согласно их ценностям внутри социальных движений. В нынешней ситуации,
если мы сравним движение 1968 года в Соединенных Штатах с движением
сегодняшнего дня, мы обнаружим некоторые очень важные различия:

  1. То, что у нас есть в Соединенных Штатах, - это многонациональное
движение, а не движение только чернокожих, которое восстало в крупных
городах, как это было в Уоттсе, Детройте и Нью-Йорке в 1960-х годах.
Мы видим это в настроениях людей, идущих по улицам. Например, случай с
водителем грузовика в Миннесоте, который въехал в толпу. Во время
беспорядков, Родни Кинг, водитель грузовика оказался в центре
беспорядков, поехал на людей, и его чуть не убили ударом кирпича в
голову. Ему удалось спастись только потому, что он зашёл за полицейское
оцепление.


  2. Восстания 1960-х годов в Лос-Анджелесе, Детройте и Нью-Йорке были в
основном ограничены этими городами, тогда как сегодня восстание в
Миннесоте немедленно привело к глобальному восстанию.

  3. Многие полицейские и солдаты вышли в поддержку протеста. Они стояли
на коленях, носили одежду с надписью Black Lives Matter и даже танцевали
с протестующими на улицах Атланты.

Это - важные различия, которые указывают на возможность реального
массового движения за справедливость.


S: Насилие полиции против чернокожих американцев не редкость в
Соединенных Штатах. Такие случаи происходят примерно раз в год,
следовательно - этот системная проблема. Почему, по вашему мнению,
правительство США не может решить проблему необоснованного насилия со
стороны полиции?

G.K.: К сожалению, проблема намного хуже, чем вы говорите в своем
вопросе. В течение последних нескольких лет, каждый день, 365 дней в
году, в Соединенных Штатах полиция убивала трех человек. Каждый день!
Люди не белого цвета кожи, особенно подвержены риску. Недавное
исследование, проведенное Национальной академией наук США, показало, что
каждый из 1000 афро-американских мужчин в Соединенных Штатах будет убит
полицией (см. https://www.pnas.org/content/116/34/16793 ).


Милитаризация полиции в значительной степени является результатом
многих войн, которые США ведут во всем мире. Многие из нанятых
полицейских являются ветеранами этих войн. В своей стране они по
привычке действую так, как будто находятся на оккупированной территории.
Это особенно верно в гетто и баррио(то же самое что фавелы - прим.ред.)

Немецкий философ Гегель давным-давно писал, что полиция, призванная
обеспечивать справедливость во всем обществе, делает это в интересах
отдельных групп, в то время как полиция является средством защиты
интересов всего общества. Гегель был идеалистом, а Соединенные Штаты
сегодня - неблагополучное общество. Как и в европейском обществе, в нем
есть разрушительная динамика, которая ведет его к непрекращающейся
экспансии и завоеванию. Как писал Маркузе:

"Весьма примечательно, что именно в этой дискуссии о полиции Гегель
делает некоторые из своих самых резких и далеко идущих замечаний о
разрушительном курсе, который должно пройти гражданское общество. И он
это завершает утверждением, что «посредством своей собственной
диалектики гражданское общество вытесняется за пределы своих границ как
самоопределенное и самодостаточное общество». Оно должено стремиться
открывать новые рынки для поглощения продуктов растущего
перепроизводства и проводить политику экономического роста и
систематической колонизации". [1]
[1] Разум и революция, 211. Цитата из Гегеля взята из философии права,
§246-8.

- Вы являетесь автором книги "Партия Черные
пантеры"(https://www.eroseffect.com/books/liberation.html ). Наверное,
причины, вызвавшие появление партии "Черной пантеры" и причины
"протестов Джорджа Флойда" одинаковы в своей сути. Каковы, на ваш
взгляд, эти фундаментальные причины?


- Я был соредактором книги «Освобождение, воображение и партия Черные
пантеры» вместе с Кэтлин Кливер, ключевым лидером партии. Я хочу
пояснить, что я никогда не был членом партии (там не было белых членов),
но я работал с "Пантерами" с 1969 года по настоящее время.

Если мы хотим понять Соединенные Штаты диалектически, мы должны
сказать, что они были построены на африканском рабстве и геноциде
коренных американцев, но создали одно из обществ с самыми большими
индивидуальными свободами в истории.

George Katsiaficas

Author and activist, George Katsiaficas has written on anti-capitalist and revolutionary social movements globally.

https://eroseffect.com
Previous
Previous

Neoliberalism and the Gwangju Uprising

Next
Next

Hacia un Levantamiento Mundial del Pueblo